Lebih 700 Tahun Lalu, Kucing Jalanan Pernah Ada Wakaf dan Penjaga Sendiri

Lebih tujuh abad lalu, ketika pusat perlindungan haiwan moden belum wujud, kebajikan kucing terbiar dikatakan sudah diurus melalui satu sistem yang tersusun iaitu wakaf.

Salah satu catatan yang sering dikongsikan mengaitkan kisah itu dengan Damsyik sekitar tahun 1267. Seorang bangsawan dikenali sebagai Abu al-Ma‘ali Nasiruddin Abu al-Fawaris al-Qaymari dikatakan menyediakan sebuah tempat bagi kucing yang tidak lagi mampu diberi makan oleh pemiliknya.

Kucing berkenaan bukan sekadar dibiarkan berkeliaran di kawasan tersebut. Ia dikatakan menerima makanan dan penjagaan melalui manfaat harta yang diperuntukkan untuk tujuan kebajikan. Bagaimanapun, butiran mengenai institusi itu datang daripada catatan sejarah kemudian dan tidak semua maklumat pentadbirannya dapat disahkan melalui dokumen wakaf asal yang boleh diakses hari ini.

Namun, kewujudan institusi kebajikan khusus untuk kucing di rantau itu bukan sekadar cerita lisan.

Pada 1852, pengembara Amerika, Bayard Taylor, mencatatkan pengalamannya melihat sebuah “hospital untuk kucing” di Aleppo, Syria. Dalam buku perjalanannya yang diterbitkan beberapa tahun kemudian, beliau menggambarkan sebuah masjid lama yang digunakan untuk melindungi kucing sakit, kehilangan tempat tinggal dan sudah tua.

Taylor turut mencatatkan bahawa institusi itu mempunyai dana yang kukuh, diurus oleh beberapa orang pentadbir dan menempatkan ratusan kucing. Walaupun catatan Aleppo itu bukan institusi yang sama dengan kisah Damsyik pada 1267, kedua-duanya menunjukkan bahawa penjagaan haiwan pernah dijadikan tanggungjawab sosial yang tersusun, bukan bergantung kepada belas kasihan sekali-sekala.

Bukan sekadar belikan makanan

Konsep wakaf berbeza daripada sumbangan makanan yang habis digunakan dalam beberapa hari.

Secara asasnya, aset atau modal wakaf dikekalkan, manakala hasil dan manfaatnya disalurkan secara berterusan. Contohnya, sebuah kedai boleh diwakafkan dan hasil sewanya digunakan untuk membeli makanan, membayar rawatan veterinar serta menggaji penjaga haiwan.

Inilah yang menjadikan model wakaf lebih mampan berbanding kutipan kecemasan yang perlu dimulakan semula setiap kali dana sesebuah pusat perlindungan habis.

Malaysia pernah mengetengahkan idea wakaf haiwan

Idea tersebut sebenarnya bukan sesuatu yang asing di Malaysia.

Pada 2019, Pusat Pengurusan Wakaf, Zakat dan Infak Universiti Putra Malaysia, WAZAN UPM, pernah mengetengahkan cadangan Dana Wakaf Haiwan bersama Fakulti Perubatan Veterinar UPM.

Dana itu dicadangkan untuk membeli ubat, peralatan rawatan, makanan dan menyediakan tempat tinggal yang sesuai bagi haiwan peliharaan serta haiwan terbiar. Kucing jalanan termasuk antara haiwan yang berpotensi menerima manfaat daripada dana tersebut.

Usaha berkenaan kemudiannya berkembang melalui Tabung Kebajikan Haiwan hasil kerjasama Fakulti Perubatan Veterinar dan WAZAN UPM. Pada 2022, tabung tersebut dilaporkan berjaya mengumpul RM20,000 dan membiayai rawatan percuma kepada 24 penerima, termasuk seorang penjaga yang memelihara lapan ekor kucing jalanan.

Antara rawatan yang diberikan ialah vaksinasi, ubat cacing, vitamin dan ubat kutu.

Malaysia juga mempunyai pelbagai pusat perlindungan dan inisiatif kebajikan kucing. Antaranya Rumah Kucing MADAD di Sungai Petani yang merawat kucing terbiar selain menjadikannya sebahagian daripada aktiviti terapi dan pendidikan kasih sayang kepada komuniti. Walau bagaimanapun, laporan Yayasan Waqaf Malaysia mengenai pusat tersebut tidak menyatakan secara jelas bahawa operasinya dibiayai melalui wakaf khusus untuk kucing.

Bolehkah “Wakaf Kucing” diwujudkan?

Secara konsep, satu model khusus boleh diwujudkan dengan menggabungkan kepakaran institusi wakaf, doktor veterinar, penyelamat haiwan dan pihak berkuasa tempatan.

Dana wakaf itu boleh digunakan untuk menghasilkan manfaat berterusan bagi:

• program pemandulan dan vaksinasi
• rawatan kecemasan kucing jalanan
• makanan dan tempat perlindungan
• gaji penjaga serta petugas kebersihan
• program pengambilan kucing angkat
• pendidikan mengenai pemilikan haiwan yang bertanggungjawab

Namun, orang ramai atau pertubuhan tidak boleh sewenang-wenangnya menggunakan istilah wakaf untuk mengumpulkan wang. Di Malaysia, Majlis Agama Islam Negeri merupakan pemegang amanah tunggal bagi harta wakaf mengikut peruntukan undang-undang di negeri masing-masing. Sebarang projek rasmi “Wakaf Kucing” perlu dibangunkan dengan kelulusan dan kerjasama pihak berkuasa wakaf negeri.

Setakat semakan Abiqverse, belum ditemukan satu produk wakaf kebangsaan yang secara khusus dan eksklusif dinamakan Wakaf Kucing Malaysia.

Namun, pengalaman UPM menunjukkan asasnya sudah ada.

Lebih 700 tahun lalu, masyarakat mampu membina sistem yang memastikan kucing sakit, tua dan terbiar mempunyai makanan serta penjaga. Persoalannya sekarang, mampukah Malaysia menghidupkan semula semangat yang sama melalui model lebih moden, telus dan tersusun?